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　　在八維文化中， “三滿(mǎn)修煉”——即“滿(mǎn)心好事”、“滿(mǎn)眼好人”、“滿(mǎn)嘴好話(huà)”。特別是第三個(gè)“滿(mǎn)嘴好話(huà)”非常重要，不是有句話(huà)是“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”嗎?話(huà)，誰(shuí)都可以說(shuō)，但是如何說(shuō)，怎么說(shuō)，這就關(guān)乎著(zhù)一個(gè)人是否成熟，是否受他人歡迎。那么話(huà)該怎么說(shuō)呢?怎么說(shuō)別人才會(huì )感到很舒服呢?怎么說(shuō)才可以博得別人的贊賞和幫助呢?

　　之前一個(gè)教授在全國各地演講，他稱(chēng)現在人們的生活方式是快節奏，不管做什么，都講究一個(gè)“快”，人們吃快餐，用快車(chē)，走快步等等一切，甚至包括說(shuō)話(huà)也是沉溺在“快”的海洋里。

　　“快”自然有快的好處，提高效率，節約時(shí)間。

　　只是在與他人交流中，如果仍舊是“快”節奏，說(shuō)話(huà)直言直語(yǔ)，心里有什么想法不假思索立刻說(shuō)出，這固然讓自己很舒適，但是卻給他人帶來(lái)很不好的影響。

　　人們常說(shuō)女孩子要優(yōu)雅，可是優(yōu)雅僅僅是指行為動(dòng)作嗎?

　　還要有情商，會(huì )好好說(shuō)話(huà)的情商。

　　那么，怎樣才能好好說(shuō)話(huà)，提升說(shuō)話(huà)的情商呢?

　　要做到慎言

　　《論語(yǔ)·為政》：子張學(xué)干祿。

　　子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”

　　春秋時(shí)，子張要學(xué)謀取官職的辦法。

　　孔子說(shuō)：“要多聽(tīng)，有懷疑的地方先放在一旁不說(shuō)，其余有把握的，也要謹慎地說(shuō)出來(lái)，這樣就可以少犯錯誤;要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要謹慎地去做，就能減少后悔。說(shuō)話(huà)少過(guò)失，做事少后悔，官職俸祿就在這里了。”

　　所謂慎言，其實(shí)就是說(shuō)話(huà)要小心謹慎，重要的話(huà)要經(jīng)過(guò)深思熟慮再說(shuō)出口，不說(shuō)傷害別人的話(huà)，不談做不到的事。

　　一個(gè)人的言論體現了自身的修養。

　　有的人在酒桌上喝了一點(diǎn)就開(kāi)始口無(wú)遮攔，有的人在同學(xué)聚會(huì )上吹噓自己有多么厲害，有的人出門(mén)在外咋咋呼呼，遇到什么事就往上靠，遇到什么事就不停的說(shuō)。

　　可是當真正發(fā)揮自己能力的時(shí)候，就開(kāi)始躲避，開(kāi)始找借口，開(kāi)始裝傻充愣。

　　這就是典型的口無(wú)遮攔，結果顯而易見(jiàn)，令人排斥。

　　俗話(huà)說(shuō)，“慎言以養其德，節食以養其體”、“修己以清心為要，涉世以慎言為先”。這些諺語(yǔ)無(wú)不體現“慎言”的智慧和“口無(wú)遮攔”的后果。

　　越是夸夸其談的人，越顯得沒(méi)有內涵，越是內心豐盈的人，越是沉穩，這也是自身學(xué)識格局的一種體現。

　　弘一大師曾經(jīng)說(shuō)：“我每日思己之過(guò)都來(lái)不及，哪里還有時(shí)間批評他人是非?”

　　一個(gè)懂得謹慎言論的人，不會(huì )動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)話(huà)，因為這樣只會(huì )顯現出你的虛榮和膚淺。

　　華德育才