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　　“對親近的人挑剔是本能，但克服本能，做到對親近的人不挑剔是種教養。”一個(gè)人是否有教養，看他對父母的態(tài)度便知道，一個(gè)連父母都容不下的人，也經(jīng)不起人性的考驗。

　　尊重父母，從和顏悅色開(kāi)始

　　于丹在一次講座中說(shuō)：兒女有了錢(qián)很容易做到給父母買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)房，但是最難做到的是不給父母臉色看。

　　即便我們在生活上能給父母足夠好的享受，一旦對父母流露出嫌棄或不耐煩，就會(huì )讓他們心生不安。

　　《老有所依》中的江木蘭，是個(gè)孝女，父親有眼疾，她把父親從家鄉帶到京城治療，連同沒(méi)人照顧的爺爺一塊帶到北京居住。

　　家中多了兩個(gè)老人，江木蘭比之前更加忙碌，不僅在單位要努力工作，下班回家還得照顧一家老小。

　　當她被同事栽贓陷害丟了工作，求職屢屢受挫，父親又帶女兒悅悅去歡樂(lè )谷玩而摔傷胳膊時(shí)，江木蘭心中的委屈和辛酸一下就爆發(fā)出來(lái)。

　　她對著(zhù)父親怒吼：“您為什么要帶悅悅出去，您明知道自己眼睛不行，在家呆著(zhù)不好嗎?您已經(jīng)老了，別再逞能了，能不給我添亂嗎?”

　　父親受到責怪瞬間傷心失落：“是我沒(méi)用了，沒(méi)看好悅悅，你干脆讓我和爺爺回老家去吧，住養老院挺好的，不會(huì )給你們增添負擔。”

　　等江木蘭心情平靜時(shí)，父親卻因自責跟爺爺在街上游蕩，她十分后悔自己傷了父親的心，一個(gè)勁地向父親賠不是。

　　胡適曾在《我的母親》中寫(xiě)道：

　　世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉，把生氣的臉擺給親人看，比打罵還難受。

　　我們常常都會(huì )忽略了父母對我們的包容，在他們面前控制不了自己的情緒。

　　著(zhù)名作家史鐵生，因雙腿癱瘓變得十分暴躁，經(jīng)常對他的母親發(fā)脾氣，可他母親哪怕身患重病都要照顧他，臨死都對他放心不下。

　　母親去世后，史鐵生感到痛悔，他說(shuō)：“我真想告誡所有的孩子，別跟母親倔強，我已經(jīng)懂了，卻來(lái)不及了。”

　　多數兒女能給父母買(mǎi)房、請保姆，帶他們吃大餐、去旅游，卻很難做到不給父母臉色看。

　　對他們抱怨、流露出不耐煩，這樣的態(tài)度總深深地傷害父母的心。

　　不管我們有多少錢(qián)財、有多高的身份和地位，或在外面受了多大委屈，都別把壞情緒發(fā)泄到父母的身上。

　　我們要學(xué)會(huì )從內心深處尊重他們，對父母和顏悅色，讓他們感到由衷的快樂(lè )。

　　北京八維教育行為理念中就有“感恩奉獻”，其解釋為：“奉獻是積極地給予，感恩是對奉獻的回饋。感恩是奉獻的起點(diǎn)，奉獻是感恩的延展。感恩奉獻重在行動(dòng)，貴在結果。因而，感恩奉獻，應以成就自我、成就他人、成就團體為目標。” “一個(gè)人怎樣活著(zhù)比活著(zhù)更重要”。感恩以孝敬父母為基礎,敬之、順之、養之、醫之,固然是孝,然若能成就父母,使其老有所為、老有大為,投入事業(yè)之中,其樂(lè )融融，“不知老之將至”,則可謂大孝。投入事業(yè)即是長(cháng)壽的意義，也是長(cháng)壽之道。父母之愛(ài)、兄弟之仁、朋友之義,亦應如是，否則,愛(ài)往往流于溺愛(ài)、仁往往流于仁忍、義往往流于江湖義氣,非但無(wú)益,反成禍害。因而，孝、愛(ài)、仁、義,須經(jīng)成就他人才能發(fā)揚光大。成就一人即點(diǎn)燃一盞燈, 轉燃開(kāi)去,必可天地通明,從而感恩奉獻之風(fēng)盛行。